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DK社会学百科（典藏版）（全彩）

作译者：郭娜

出版时间：2024-01 千字数：704 版次：01-01 页数：352

开本：16开装帧： I S B N ：9787121472398

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纸质书定价：￥168.0

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前言

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10 前言

一、社会学的基础
20  身体的挫败绝不意味着民族的灭亡 
伊本·赫勒敦
21  在军队和公司中，人类总是徘徊或安定，同意或争吵 
亚当·弗格森
22  科学可以被用来建设一个更好的世界 
奥古斯特·孔德 
26 《独立宣言》与一半的人类无关 
哈丽雅特·马蒂诺
28  资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利都是不可避免的 
卡尔·马克思
32  共同体与社会 
费迪南·滕尼斯
34  社会，就如同人的身体，具有相互关联的部分、需求和功能 
埃米尔·迪尔凯姆
38  理性的铁笼 
马克斯·韦伯
46  许多个人困惑必须从公共议题的角度来理解 
查尔斯·怀特·米尔斯
50  像关注重大事件一样关注日常活动 
哈罗德·加芬克尔
52  有权力的地方就有反抗 
米歇尔·福柯
56  性别是没有原型的模仿 
朱迪斯·巴特勒

二、社会不平等  
66  我谴责资产阶级的“社会谋杀” 
弗里德里希·恩格斯
68  20世纪的问题是肤色界线问题 
W. E. B. 杜波伊斯
74  穷人被排斥在日常生活模式、习俗和活动之外 
彼得·汤森
75  英国的国旗下没有黑人 
保罗·吉尔罗伊
76  地位感 
皮埃尔·布迪厄
80  东方是整个东方世界被幽禁其中的舞台 
爱德华·萨义德
82  贫民区就是“黑人居住区” 
以利亚·安德森
84  自由之手段变成了侮辱之根源 
理查德·桑内特
88  男人对父权制的兴趣凝结在霸权式男性气质中 
R. W. 康奈尔
90  白人女性已经成为白人至上的资本主义父权制帝国主义的同谋 
贝尔·胡克斯
96  “父权制”的概念对分析性别不平等必不可少 
希尔维亚·沃尔比

三、现代生活
104 陌生人并不是作为个体，而是作为某种特定类型被感知的 
乔治·齐美尔
106 自由地重塑我们的城市与我们自身 
亨利·列斐伏尔
108 街上一定要有很多双眼睛 
简·雅各布斯
110 只有沟通才能够沟通 
尼克拉斯·卢曼
112 社会应该清楚指出什么是善 
阿米泰·埃齐奥尼
120 麦当劳化几乎影响了社会的各个方面 
乔治·瑞泽尔 
124 社区中的联结已经衰落了 
罗伯特·D. 普特南
126 迪士尼化用绚烂的经历替代世俗的平凡 
艾伦·布莱曼
128 住在阁楼上就好像住在陈列柜里一样 
莎伦·佐金

四、生活在全球化世界中
136 在“流动的现代性”世界中，必须放弃所有总体性/整体性希望 
齐格蒙特·鲍曼
144 现代世界体系 
伊曼纽尔·沃勒斯坦
146 全球问题，本土视角 
罗兰·罗伯逊
148 气候变化是一个必须考虑的问题 
安东尼·吉登斯
150 没有全球认知公正，就没有社会公正 
博温托·迪·苏萨·桑托斯
152 思维力所释放的生产力 
曼纽尔·卡斯特
156 我们正生活在一个失控的世界中 
乌尔里希·贝克
162 有时候全世界似乎都在移动 
约翰·厄里
163 民族不需要通过太多的“历史稻草”来想象和建构 
戴维·麦克隆
164 全球城市是新型运作的战略地点 
萨斯基娅·萨森
166 不同社会的现代性表现各不相同 
阿尔君·阿帕杜莱
170 变迁过程改变了人们和社区之间的关系 
戴维·赫尔德

五、文化与认同  
176 主我和客我 
乔治·赫伯特·米德
178 现代性的挑战是无幻象地生活和无法摆脱幻象地生活 
安东尼奥·葛兰西
180 文明化的过程持续地“向前”推进 
诺贝特·埃利亚斯
182 大众文化强化了政治压制 
赫伯特·马尔库塞
188 未来的威胁在于人可能会变成机器人 
埃里希·弗罗姆
189 文化是通俗的 
雷蒙·威廉斯
190 污名指的是一种非常丢脸的印记 
欧文·戈夫曼
196 我们生活在一个信息越来越多而意义越来越少的世界里 
让·鲍德里亚
200 现代认同正在去中心化 
斯图尔特·霍尔
202 所有共同体都是想象的 
本尼迪克·安德森
204 文化正坚定地将自己推向舞台中心 
杰弗里·亚历山大

六、劳动与消费主义
214 对贵重物品的炫耀性消费是有闲绅士取得名声的手段 
托斯丹·凡勃伦
220 新教徒是应“天职”而主动去工作的，我们是被迫工作的 
马克斯·韦伯
224 技术，如同艺术，是人类想象力的翱翔 
丹尼尔·贝尔
226 机器越精密，工人所需技能就越少 
哈里·布雷弗曼
232 自动化增加了工人对劳动过程的控制 
罗伯特·布劳纳
234 浪漫伦理促进了消费主义精神 
柯林·坎贝尔
236 对人进行加工，产品是一种精神状态 
阿利·霍克希尔德
244 自发的同意中包含强制 
麦克·布洛维
246 事物塑造我们，就如同我们制造它们一般 
丹尼尔·米勒
248 女性化在减少性别不平等方面只带来有限的影响 
泰瑞·琳·凯拉韦

七、制度的角色
254 宗教是被压迫生灵的叹息 
卡尔·马克思
260 寡头统治铁律 
罗伯特·米歇尔斯
261 健康的人结婚、生育和死亡不需要官僚机构 
伊凡·伊里奇
262 犯罪是某些人对某种社会情境的反应 
罗伯特·K. 默顿
264 总体机构剥夺了人们的社会支持系统以及他们的自我感 
欧文·戈夫曼
270 治理是对事物的正确处理 
米歇尔·福柯
278 宗教已经丧失了其合理性和社会意义 
布莱恩·威尔逊
280 我们的身份和行为是由他人对我们的描述和分类来决定的 
霍华德·贝克尔
286 经济危机随即转化为社会危机 
尤尔根·哈贝马斯
288 学校教育可以被看作一种社会控制形式 
塞缪尔·鲍尔斯赫伯特·金蒂斯
290 社会时不时地遭遇道德恐慌 
斯坦利·科恩
291 部落时代 
米歇尔·马费索利 
292 工人阶级子弟为何继承父业 
保罗·威利斯

八、家庭与亲密关系
298 性别差异是文化的产物 
玛格丽特·米德
300 家庭是生产人的性格的工厂 
塔尔科特·帕森斯
302 西方人变成了一种忏悔的动物 
米歇尔·福柯
304 异性恋必须被当作一种制度来认识和研究 
艾德里安娜·里奇
310 西方家庭设置是多元的、流动的和没有定论的 
朱迪斯·斯泰西
312 婚姻契约是一种工作契约 
克里斯汀·德尔菲
318 家务劳动与自我实现直接对立 
安·奥克利
320 当爱情最终取得胜利时，它不得不面对各种挫折 
乌尔里希·贝克伊丽莎白·贝克-格恩斯海姆
324 性就像关乎肉体那般关乎信仰与意识形态 
杰弗瑞·威克斯
326 酷儿理论质疑认同的基础 
史蒂文·赛德曼

332 人名录
340 术语表
344 原著索引
351 致谢

前言

人类是社会性生物。在我们的进化过程中，从开始觅食和狩猎起，我们就已经倾向于在日渐庞杂的社会群体中生活和工作。这些群体包括简单的家庭单元、氏族和部落、村庄和城镇，以及城市和民族国家。人类集体生活和工作的自然天性促进了文明社会的形成，这源于人类知识的增长和技术的进步。反过来，我们居于其中的社会的性质，影响着我们的社会行为，实质上影响着我们生活的各个方面。
社会学是关于个体如何在群体中行动，以及群体如何形塑这些个体行为的研究。其中包括：群体是如何形成的；其内在的动力机制是什么；这些动力是如何维持和改变群体，或者带来社会变迁的。如今，社会学涵盖关于社会过程、结构和体系的理论研究，以及由这些理论转化而成的社会政策。同时，由于社会是由个体组成的，社会的整体结构与其个体成员的行为之间存在着不可避免的联系。因此，社会学家们可能聚焦于社会制度和组织、各种社会群体及其内部分层，或是个体的互动和经验。
或许令人惊讶的是，社会学是一门相对现代的学科。尽管古代中国和古希腊的哲学家们承认公民社会的存在及社会秩序的重要性，但他们关注更多的是政治学而非社会学，即社会应当被如何组织和治理，而不是对社会本身的研究。但是，正如政治哲学产生于这些文明中一样，社会学是启蒙运动时期西方社会深刻变迁的结果。
这些变迁有几个方面。最明显的是，技术进步推动了以机器生产为特征的工业革命，彻底地改变了生产方式，带来了工业城市的繁荣。启蒙运动使那些基于宗教信仰的传统信念遭到质疑。所谓的理性时代不仅削弱了教会的权威，也威胁了君主政体和贵族政体的旧秩序，对代议制政府的呼唤导致了美国和法国的革命。
社会和现代性
启蒙时代创造了一个新的现代社会。作为对这一转型的回应，社会学在18世纪末应运而生，哲学家和思想家们试图去理解现代性的本质及其对社会的影响。不可避免地，一些人哀叹传统社会凝聚形式的瓦解，诸如小型农村社会中的家庭纽带和社区精神，以及宗教提供的共享价值和信仰的瓦解。但是，也有一些人认识到，新的社会力量正在运作，由此出现的社会变革既可能建构社会秩序，也可能造成社会失序。
与启蒙运动的精神一致，这些早期社会思想家们试图使他们的社会研究客观化，创造一门不同于哲学、历史学和政治学的科学学科。自然科学（物理学、化学、天文学和生物学等）已经建立，研究人类及其行为的时机已经成熟。
由于工业革命和它所促进的资本主义的性质，首先产生的新“社会科学”是经济学，以亚当·斯密1776年的《国民财富的性质和原因的研究》，即为人熟知的《国富论》为先驱。然而，与此同时，社会学的基础也由哲学家和理论家们（如亚当·弗格森和亨利·圣西门等人）奠定。在随后的一个世纪的早期，奥古斯特·孔德采用科学方法研究社会，为社会学作为一门独立学科奠定了坚实基础。
继孔德之后，出现了三位开拓性的社会学家，卡尔·马克思、埃米尔·迪尔凯姆及马克斯·韦伯，他们对社会行为的不同分析和诠释方法，为20世纪及之后的社会学主题定下了基调。他们各自侧重于现代性的不同方面，并将其作为建构社会秩序、造成社会失序及促进社会变迁的主要因素。作为一名唯物主义哲学家和经济学家，马克思聚焦于资本主义的发展及随之而来的阶级斗争；迪尔凯姆专注于由工业化带来的社会分工；韦伯则聚焦于现代社会的世俗化和理性化。他们三位各自拥有一大批追随者，至今仍影响着社会学的主要思想流派。
社会科学
当科学和理性思维占据主导地位时，社会学作为理性时代的产物诞生了。因此，为了使这一学科受到重视，早期社会学家们主张其研究方法应该具有严格的科学性——考虑到其研究对象即人类社会行为的本性，要做到这一点绝非易事。通过如自然科学般获得经验证据，孔德为这一新学科确定了基本原则。同样，马克思坚持认为应当科学地探究社会主题，而迪尔凯姆或许是因社会学作为一门社会科学而被学术界所认可的第一个人。（注：迪尔凯姆是有史以来第一位社会学教授。）
为了具有科学性，任何研究必须是定量的，也就是说，具有可测量的结果。马克思和迪尔凯姆运用事实、图表和数据来支撑他们的理论，而另一些人则坚持认为，社会研究应该更加定性。韦伯尤其倡导一种诠释方法，考察现代社会的生活图景及社会聚合所必需的社会互动和关系。
尽管这一观点最初被许多人视为非科学而不予理会，但在20世纪后半叶，社会学已经越来越具有诠释性特色，在方法论上强调定量和定性研究技术相结合。
社会改革
对于许多社会学家来说，社会学不仅是对社会的客观研究，也是对社会结构和系统的分析和描述。与自然科学理论一样，社会学理论也拥有实践意义，能够被用来改进我们所生活的社会。19世纪，孔德和马克思将社会学看作一种理解社会运作的方式，以推动社会变迁。马克思有句名言：“哲学家们只是以各种不同的方式解释世界，然而，问题在于改变它。”他的许多追随者（社会学家和政治活动家）都将这一点铭记在心。
迪尔凯姆在政治上远不及马克思激进，他对推动社会学作为一门科学学科做出了巨大贡献。为了获得政府的支持，他不仅要论证这一学科的科学性，还要论证其客观性，特别是考虑到法国大革命以来欧洲业已存在了一个多世纪的政治动乱。这一与现实世界脱节的“象牙塔式”的路径，在20世纪前半叶主宰了社会学。但是，随着社会学家们逐渐采纳一种更具诠释性的立场，他们同样倡导将社会学作为一种社会改革的工具。
这一点在马克思主义社会学家及具有其他政治立场的社会学家中尤为突出。第二次世界大战后，包括查尔斯·怀特·米尔斯和米歇尔·福柯在内的社会学家们考察了社会中权力的性质及其对个体的影响、社会形塑我们生活的方式（而不是我们塑造社会的方式），以及我们如何抵制这些力量。即使是在更主流的社会学中，氛围也在不断改变，研究主题的范围也在不断扩展，从对社会本身的学术研究，到提供公共政策和推动社会变迁的实践应用。1972年，美国极负盛名的社会学理论家霍华德·贝克尔写道：“好的社会学……创造关于组织和事件的有意义描述，对它们的产生和存续给出有效解释，并对它们的改进或消除提出现实性的方案。”
制度和个体
随着社会学的广泛渗入，社会学在20世纪后半叶获得了更多认可，甚至公众关注。越来越多的思想家开始关注社会问题，因此社会学扩展了其研究范围。在对现代社会的结构和系统、社会凝聚力及社会失序原因的传统研究的基础上，社会学开始考察这些领域之间的联系及个体与群体之间的互动。
大约一个世纪以前，社会学家们被划分为两派，一派从宏观层面分析（将社会看作一个由各种制度组成的整体），另一派从微观层面分析（聚焦于社会中个体的生活经验）。这种划分至今仍然存在，现在社会学家们认识到两者之间的紧密关联，更多的研究者将其研究集中在两种路径之间的群体——社会阶层、种族、宗教或文化群体、家庭，以及以性别或性取向划分的群体上。
社会学也对加速的社会变迁做出回应。第二次世界大战以来，许多社会传统受到挑战，新的社会规范已经取而代之。西方社会在民权和妇女运动、种族和性别平等方面已经做出了很多努力，社会学理论也在帮助改变对性取向和家庭生活的态度。齐格蒙特·鲍曼指出，“社会学的任务是帮助个人，我们必须服务于自由”。
全球化时代
技术革新带来的社会变迁可以比拟甚至可以说是超越了工业革命的影响。自动化和计算机化的增长，服务业的兴起及消费社会的壮大，一起形塑了我们今天所生活的社会。一些社会学家将这种现象看作现代性过程的延续，也有人相信我们正在进入一个后现代、后工业时代。
交通与通信方面的进步同样使这个世界变得越来越小。近期，社会学家们开始关注文化和民族身份的重要性及全球化的影响，特别是对本土社会。伴随着新的沟通方式——特别是互联网和快速跨国旅行——而来的是全新的社会网络。它不依赖面对面沟通，而是以一种50年前的人们都无法想象的方式将个体和群体连接起来。现代技术同样为社会学提供了研究和分析这些新社会结构演变的精致工具。

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