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中国人的民歌：原声天籁?中国民歌盛典

作译者：中央广播电视总台文艺节目中心《原声天籁--中国民歌盛典》剧组

出版时间：2026-01 千字数：246 版次：01-01 页数：224

开本：32开装帧： I S B N ：9787121515279

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纸质书定价：￥59.0

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第一章　白山黑水敕勒歌
阿里郎/朝鲜族民歌/	002
牧歌/蒙古族民歌/	005
希格希日/蒙古族民歌/	008
锦棘草/蒙古族民歌/	011
鸿雁/蒙古族民歌/	014
红太阳照边疆/朝鲜族民歌/	017
乌苏里船歌/赫哲族民歌/	020
看秧歌/东北民歌/	023
敖包相会/蒙古族民歌/	027
父亲的草原母亲的河/蒙古族民歌/	030
敕勒歌/北朝民歌/	034
第二章　黄土高原的音韵
樱桃好吃树难栽/山西民歌/	039
圪梁梁/山西民歌/	042
人说山西好风光/山西民歌/	045
天下黄河九十九道弯/陕北民歌/	048
走西口/陕北民歌/	051
信天游/陕北民歌/	054
蓝花花/陕北民歌/	057
神仙挡不住人想人/陕北民歌/	060
第三章　江、淮、齐鲁的旋律
凤阳花鼓/安徽民歌/	064
包楞调/山东民歌/	068
茉莉花/江苏民歌/	071
沂蒙山小调/山东民歌/	075
八月桂花遍地开/河南民歌/	078
谁不说俺家乡好/山东民歌/	082
采红菱/江苏民歌/	085
渔光曲/江南民歌/	088
花好月圆/江苏民歌/	091
第四章　中原两湖的歌谣
王大娘钉缸/河南民歌/	095
马桑树儿搭灯台/湖南民歌/	098
黄四姐/土家族民歌/	101
编花篮/河南民歌/	104
只怪棒棒不怪郎/苗族民歌/	107
马马嘟嘟骑/湖南民歌/	110
洪湖水浪打浪/湖北民歌/	114
牧羊曲/河南民歌/	117
第五章　岭南风情的曲调
过桥风吹/ 京族民歌/	121
荔枝颂/广东粤曲/	124
藤缠树/广西民歌/	128
壮族敬酒歌/壮族民歌/	131
久久不见久久见/海南民歌/	135
山歌好比春江水/广西民歌/	138
第六章　大漠孤烟的乐章
花儿与少年/青海民歌/	142
玛依拉变奏曲/哈萨克族民歌/	145
花儿为什么这样红/塔吉克族民歌/	149
打起手鼓唱起歌/新疆民歌/	152
可爱的一朵玫瑰花/哈萨克族民歌/	156
在那遥远的地方/哈萨克族民歌/	160
江格尔英雄赞/蒙古族英雄史诗/	163
第七章　云岭之巅的吟唱
太阳出来喜洋洋/四川民歌/	168
小河淌水/云南民歌/	171
打歌/彝族民歌/	175
白鹇鸟/佤族民歌/	178
对歌对到日落坡/苗族民歌/	181
干一杯/苗族民歌/	185
苗岭的早晨/苗族民歌/	189
蝴蝶泉边/白族民歌/	192
婚誓/拉祜族民歌/	195
康定情歌/藏族民歌/	198
北京的金山上/藏族民歌/	201
翻身农奴把歌唱/藏族民歌/	204
洗衣歌/藏族民歌/	207

中国民歌的历史源远流长。中国民歌从来不是简单的娱乐形式，而是记录社会变迁、表达民众心声的重要载体。
地理环境的多样性赋予了民歌丰富的色彩。黄土高原上的信天游高亢嘹亮，如同沟壑纵横的地貌般跌宕起伏；江南水乡的小调温婉柔美，恰似小桥流水的细腻动人；草原牧歌的悠远辽阔，传递着“天似穹庐”的壮美意境；而西南山区多声部民歌的复杂织体，则展现了大山子民独特的音乐智慧。这些风格迥异的民歌形式，共同构成了中华音乐文化的基因图谱。 
从音乐形态来看，中国民歌呈现出鲜明的东方特质。五声音阶的普遍运用，创造了与西方音乐截然不同的音响世界；即兴变奏的发展手法，体现了“移步换形”的传统美学；方言演唱带来的特殊韵味，则赋予了各地民歌不可复制的文化密码。这些特征使中国民歌在世界音乐之林中独树一帜，成为东方音乐美学的典型代表。 
民歌还是社会生活的有机组成部分。西北的“花儿会”、壮族的“歌圩”、苗族的“跳月”等传统歌会，将音乐与民俗完美融合。在这些活动中，民歌超越了艺术范畴，成为维系社群关系、传承文化记忆的重要纽带。特别是在没有文字的民族中，民歌更承担着记述历史、传播知识的特殊功能。 
近现代以来，中国民歌经历了创造性转化。今天，当我们聆听这些穿越时空的民歌旋律时，实际上是在进行一场跨越古今的文化对话。这些诞生于田间地头的朴素歌唱，不仅让我们感受到音乐本身的美，更让我们理解了中华民族的情感世界与精神追求。 
本书歌词文本及音乐分析内容源自中央广播电视总台《中国民歌盛典·原生天籁》节目组。希望通过本书，读者能够感受到中华音乐文化的深厚底蕴，理解民歌如何成为连接过去与现在、个体与群体的文化纽带。

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